Psicanálise das travessias

Para você que está em fins de ciclo e recomeços internos: um espaço para atravessar aquilo que perdeu sentido.

Conheça Graziele

Psicóloga e Psicanalista | CRP 06/138244

Minha escuta se orienta especialmente para momentos de transição subjetiva — fases em que mudanças externas ou internas produzem deslocamentos profundos na relação consigo mesmo, com o desejo e com o sentido da própria trajetória.

Atendo adolescentes e adultos em modalidade online e presencial, sustentando um trabalho clínico comprometido com a singularidade de cada experiência.

Meu trabalho é atravessado pela escuta atenta às experiências de

Exigências de desempenho e esgotamento

Sensação de impostura ou inadequação

Transições e crises de identidade

Conflitos nos vínculos afetivos

Questões ligadas ao corpo e papéis de gênero

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Nem tudo precisa ser atravessado sozinha (o).

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"Ela tem uma longa trajetória de estudos profundos na área em que atua, tendo recentemente finalizado seu doutorado pela Unicamp. Mas, para além de ser capacitada teórica e tecnicamente, é uma pessoa muito empática e compromissada com seus pacientes. Indico seu trabalho àqueles que buscam por um tratamento psicanalítico com crítica social."

- N. B

"Profissional competente, com escuta atenta e cuidadosa. Ajudou-me em momentos difíceis com a maior abertura e delicadeza."

- P.M.V

"Graziele tem me ajudado muito. Me sinto escutada e questionada, gosto muito da maneira como ela leva o tratamento. Recomendo para quem procura uma psicóloga e psicanalista.."

- J. F.

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Tive o prazer de ser convidada pela querida @izabelaloner para encerrar a jornada da pós em Filosofia da Psicanálise do Espe. O evento será online e aberto ao público, caso tenham interesse, mais informações estão disponíveis aqui: https://forms.gle/QonK2m55fCrmzV3B8

Eu sou a Graziele, realizo percurso em psicanálise e ofereço atendimento online ou presencial na cidade de Campinas-SP

É difícil dizer apenas dois momentos que me remetem a essa orientação de trabalho, mas escolhi contar um que marca o início da prática e outro que toca o outro lado da formação e diz de experimentar a análise com o corpo.

#psicanalistacampinas

O que orienta um tratamento em psicanálise?

A psicanálise se desenvolveu como um campo que independe da psicologia,
apesar de estar presente em muitas grades curriculares.

Sua teoria se construiu em um formato próprio,
especialmente na forma de pensar a constituição do sujeito,
os processos internos
e as relações com as coisas e com as pessoas.

É a partir disso que se define a direção do tratamento em psicanálise,
de um modo distinto daquele pensado pela psicologia.

A direção é uma aposta radical:
a emergência do sujeito do inconsciente.

Mas o que é essa emergência?

Na psicanálise, o sintoma é entendido como um enigma a ser decifrado,
do qual o próprio sujeito não tem consciência sobre sua função.
É pela fala sobre o sofrimento
que algo pode vir a se decifrar.

Apostando que é a própria pessoa quem tem o saber sobre esse sintoma,
a analista direciona o tratamento,
mas não oferece uma receita a ser seguida.

Isso não significa que não haja hipóteses diagnósticas
ou que não exista técnica operando.
Significa que é o sujeito quem constrói seu saber
diante daquele sofrimento.

É isso que permite que uma outra relação
com as coisas
e consigo mesma
possa se modificar.

É o que chamamos de reposicionamento subjetivo.

Ou, o silêncio diante do monstro

Em "Três silêncios" (87), para contar sobre o Real do corpo e seus efeitos na fala, Didier-Weil aponta a duplicidade que habita o corpo: aquilo que nele “tomba” para o lado do peso e da morte, e aquilo que se sustenta do desejo — e da operação inconsciente — para continuar em movimento.

Ele desenvolve essa distinção para circunscrever a parte do trabalho analítico que não é apenas luta contra o esquecimento, mas também luta por um certo esquecimento dessa finitude. Na minha leitura, isso diz de um fantasiar necessário, capaz de orientar a vida de modo habitável. E é pela via da fala que algo assim se torna possível.

Didier-Weil brinca com a figura do monstro para falar da irrupção do Real (no sentido lacaniano). Ele propõe uma analogia em que o contato com o monstro desperta silêncio: perde-se a capacidade de falar, e o grito que emerge desse encontro tem a função de fazer esse silêncio ser ouvido.

Do grito, à escuta desse silêncio, à fala.
Esse parece ser o convite de uma análise.

Olhei as horas e quarenta minutos haviam passado.
Eu ainda tinha tempo, mas era como se estivesse perdendo.
E estava.
Sem querer ter pressa — mas já tendo — olhei alguns detalhes e deixei passar outros.

Fiquei pensando em como o tempo, hoje, quase sempre parece curto demais. Mesmo quando sobra, sentimos que falta. É como se vivêssemos num ritmo que nos empurra para frente antes que possamos realmente estar.

Na psicanálise, muitas vezes é justamente o contrário: é no tempo que não controlamos (o tal tempo lógico), no tempo que escapa, que algo de nós aparece. Talvez por isso esses instantes — numa sala de museu, diante de uma imagem, no reflexo de um vidro — nos lembrem que o tempo vivido é diferente do tempo medido.

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